في هانوي، أمضت لي ثي مينه تام، البالغة من العمر 67 عامًا، أسابيع تبحث عن ذهب كافٍ لإهدائه لابنها في حفل زفافه المُقبل، طوابير طويلة تمتدّ أمام متاجر المجوهرات، وتختفي المخزونات في غضون ساعات. تقول: “لم يعودوا يبيعون سبائك الذهب، الخواتم فقط – وحتى هذه محدودة”.

يعكس كفاح تام حالةً من الهياج التي تُسيطر على فيتنام. فقد دفع ارتفاع أسعار الذهب عالميًا، الذي دفع المعدن النفيس إلى مستوى قياسي بلغ 4380 دولارًا للأونصة الشهر الماضي، المُشترين الفيتناميين إلى المتاجر بحثًا عن أفضل مُخزون للقيمة. لأجيال، كان الذهب رمزًا للحظ والحب والأمان، مما جعله جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الفيتنامية وضامنًا ماليًا.

من سوق احتكارية إلى إصلاحات حديثة
يُمثل هذا الطفرة أول اختبار رئيسي لقرار الحكومة إنهاء احتكارها الذي دام 13 عامًا لاستيراد وإنتاج الذهب. وقد طُبّق هذا النظام الحكومي عام 2012 للحد من التضخم وعدم استقرار العملة، وجعل بنك الدولة الفيتنامي المستورد الوحيد، ومنح شركة سايغون للمجوهرات (SJC) حقوقًا حصرية في سك سبائك الذهب.

في حين ساهمت هذه السياسة في استقرار الاقتصاد، إلا أنها وسّعت الفجوة بين أسعار الذهب المحلية والعالمية – غالبًا بنسبة 10-15% – وغذّت سوقًا سوداء مزدهرة. والآن، بموجب قواعد جديدة تسمح بالواردات الخاصة الخاضعة للرقابة، تأمل السلطات في تضييق هذه الفجوة إلى 2-3% ودمج تجارة الذهب الفيتنامية في النظام العالمي.

لكن في الوقت الحالي، لا يزال العرض محدودًا. يقول هوينه ترونغ خانه، نائب رئيس جمعية تجار الذهب الفيتنامية: “سيتعين علينا الانتظار حتى منتصف ديسمبر لمعرفة مقدار حصة الاستيراد التي يمنحها البنك المركزي”. من المرجح أن يكون أقل بكثير مما يحتاجه السوق.

يتجاوز الطلب السنوي في فيتنام – حوالي 55 طنًا، وهو الأعلى في جنوب شرق آسيا – بكثير الطلب الذي استوردته العام الماضي والبالغ حوالي 13.5 طنًا.

الذهب ثقافةً وعملةً وراحةً
يحتل الذهب مكانةً خاصة في وجدان الشعب الفيتنامي. خلال سنوات الحرب والأزمات الاقتصادية التي تلتها، كان بمثابة شريان حياةٍ عندما تراجعت قيمة العملة الورقية. ولا تزال العائلات تتوارث الذهب جيلًا بعد جيل، فيُهدونه في حفلات الزفاف ويُخفونه تحت الفرش رمزًا للاستقرار والحب.

يوضح خانه: “لقد مررنا بحروبٍ وأوقاتٍ عصيبة، لذا يرى الناس الذهب الملاذَ الأكثر أمانًا لأموالهم. إنه شيءٌ يمكنهم الاعتماد عليه في أوقات الشدة”.

في أحد المتاجر في مدينة هو تشي منه، خيّم الناس طوال الليل لشراء خواتم ذهبية. وصل نغوين كيم هيو، بائع طعام عبر الإنترنت يبلغ من العمر 57 عامًا، قبل الفجر، لكنه وجد المئات مصطفين بالفعل في طابور. تقول: “في المرة الأخيرة التي أتيت فيها، نفدت الكمية. هذه المرة، تمكنت من شراء خمسة خواتم. أنا سعيدة للغاية”.

قواعد صارمة، أسعار مرتفعة
تتجاوز إصلاحات الحكومة مسألة الواردات. فالقواعد الجديدة تُلزم الآن جميع مشتريات الذهب التي تزيد قيمتها عن 20 مليون دونج (760 دولارًا أمريكيًا) بالتحويل المصرفي، مما يُنهي التقليد الفيتنامي العريق في معاملات النقد مقابل الذهب.

بالنسبة للمشترين المسنين مثل تام، أضاف هذا التحول الرقمي عقبة أخرى – إذ يضطر الكثيرون إلى الاعتماد على أقاربهم الأصغر سنًا لإتمام عمليات الدفع عبر الإنترنت.

ارتفعت الأسعار بشكل حاد: إذ يبلغ سعر التايل (1.2 أونصة تروي) الآن 147 مليون دونج، بعد أن كان 120 مليونًا قبل أشهر فقط. تقول هيو: “في السابق، كنت أحتفظ بمدخراتي في البنك. أما الآن، فأشعر بأمان أكبر عند امتلاك الذهب. إنه لتعليم أطفالي وتقاعدي”.

أمةٌ تجلس على 500 طن من الذهب
وفقًا لمجلس الذهب العالمي، تمتلك الأسر الفيتنامية مجتمعةً حوالي 500 طن من الذهب، يُخزّن معظمها في منازل خاصة. وبالمقارنة، تمتلك الأسر الهندية ما يُقدّر بـ 34,600 طن، بينما لا تزال الأرقام الموثوقة للصين غير متوفرة.

لإطلاق العنان لهذه الثروة الخاملة، اقترحت جمعية المستثمرين الماليين الفيتناميين فرض ضريبة بنسبة 10% على مشتريات الذهب – وهي خطوة تهدف إلى تثبيط الاكتناز وتشجيع الاستثمار في أصول أخرى. ومع ذلك، تدرس الحكومة فرض ضريبة أكثر تواضعًا بنسبة 0.1% على سبائك الذهب لتتبع المعاملات، وزيادة الإيرادات، والحد من تداول السوق الموازية.

كما تخطط السلطات لإطلاق بورصة وطنية لتداول الذهب على ثلاث مراحل، تهدف إلى إدخال الذهب المملوك للقطاع الخاص إلى التداول ومواءمة الأسعار المحلية والدولية.

اقرأ أيضا.. تيسلا تُطلق خطة الـ “تريليون دولار” لإيلون ماسك وتُشعل معركة “الرأسمالية المطلقة” في أمريكا

التقاليد تلتقي بالتحول
على الرغم من هذه الإصلاحات، لا يزال الذهب راسخًا في الهوية الفيتنامية. تران ثي ين نهي، شابة عشرينية من مدينة هو تشي منه، اصطفت لساعات في طابور لشراء ذهب لزفاف أختها. تقول: “منذ صغري، رأيت جدتي تفعل الشيء نفسه. كانت تشتري الذهب كلما ادّخرت بعض المال واحتفظت به تحت سريرها”.

بالنسبة لمشترين مثل تام، يفوق المعنى الثقافي آليات السوق. تقول وهي تمسك بمخزونها الصغير: “في فيتنام، الذهب ليس مجرد هدية. إنه وسيلة نعبّر بها عن حبنا